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贵阳云岩殡葬咨询服务

服务项目主要包括： 贵阳云岩。收费标准有效，价格实惠。本核心遵守“敬畏生命、挚诚服务项目、求实创新、塑造品牌”的发展理念，根据多种形式接纳社会意识形态监管和征询建议，持续改善运营管理，健全和便捷亲属办理丧事，提高业务水平，努力实现细致周到。给予100元骨灰坛、千块服务组合等便民工作，达到各消费层级顾客的必须nMEJVeYI。

本核心从事十余年，阅历丰富服务到位。办业务订购、净身穿衣服、尸体运送、冷藏、整容化妆、尸体或玩家道别、守夜、哀悼、火化过程、骨灰寄存下葬等通用化殡葬服务。殡葬用品种类多、级别全。服务与殡葬用品基本上包括了办理丧事需要，供亲属独立选中。tZUlSopY

可以提供全过程授权委托办理丧事（方案策划）、特点道别停个化服务。殡仪车、告别厅预定无需排长队，等基础公共服务设施设备及鲜花花圈、骨灰坛等重要殡葬用品各种档次次齐备，质量上乘，按规收费标准,十分方便老百姓办理丧事，又可以满足各层次消费群体的必须。

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服务规范：

1、上门服务布局灵棚??

2、分配殡仪车、尸体运送

3、各种档次寿服、骨灰坛

4、鲜花花圈鲜花花篮送上门

5、代写挽联

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7、给予家祭、撤灵、起灵、告别仪式典礼、婚礼司仪服务项目

8、代办公司宾仪馆事项

9、人性化人生道路遗体告别仪式方案策划

10、分配拍摄

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温馨提示：点一下上边"殡葬服务项目百度百科"免费订阅探讨中国殡葬文化艺术的四大精神含义【创刊词】殡葬文化改革是殡葬领域改革创新的主要内容之一，“厚养礼葬”的主要在“礼”，在中国传统文化发展环节中，“礼来源于俗，因俗制礼，以礼化俗，风俗习惯互动交流”等历史的经验都展现了民主制度与民间风俗的结合。怎样在发扬中华传统文化与殡葬文化艺术改革进程中寻找互融点？因此，在清明时节即将来临之际，大家特聘主要从事中国哲学史、中国文明史、儒家文化哲学史、儒家经典著作诠释学、儒(孔)教问题研究的中国北京大学国学院研究生导师、中国殡葬研究会权威专家委员会副主任韩国明星专家教授，发文《中国殡葬文化艺术的四大精神含义》，以求正确引导理事单位积极开展团体共祭、小区公祭、家中缅怀等现代缅怀主题活动，发扬诗礼传家等出色传统式殡葬文化艺术，动员群众逐渐从重视现场实体扫墓转移至以精神承传为主导上去，全力提倡网络祭扫、花束扫墓、踏青遥祭、种树悼念等文明行为低碳环保扫墓方法，把实行节地生态安葬与提倡厚养礼葬、保护环境、惠及后代子孙结合在一起，培养具备时代特点、民族特色、社会基础的殡葬行为准则。

殡葬是我们紧紧围绕个人自然生命身亡展开的的道别与祭奠活动，其文化艺术蕴结是丰富而深刻，展现了对生命意义的认知、理解和掌握。中国殡葬文化是中国传统文化一个重要的构成部分，传承发展中华传统文化也必定要传承发展中华殡葬文化艺术，而最主要的是传承发展其中在的关键精神。

中国殡葬的文化精神含义具体表现在下面四个方面：一是哀戚之心。人会有喜怒哀乐哀恶欲各种各样感情，在其中哀戚之心是丧亲往后的可悲痛苦之心。《孝经·丧亲章》：“孝子贤孙之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美躁动不安，闻乐无状，食旨不甘心，此哀戚之心也。”哀戚之心来源于人浓烈的生命意识。生命只有一次，不能回归，身亡便是永恒的丧失，因而亲人的去世给活着的人以毁灭性，让人造成不可抑制的哀痛之心。这类感情是殡葬主题活动的主流感情，根植于殡葬仪式自始至终，弥漫于参与殡葬活动每个人，因此形成一种沉重、庄重的气氛，促使殡葬主题活动凸显出人与人的感通、磁感应和关怀。儒家思想觉得，哀戚之心是葬礼的实质。孔子曰：“礼，与其说奢也，宁俭；丧，与其说易也，宁戚。”（《八佾》）“戚”便是礼的感情实质。在礼的感情实质与奢俭方式中间，孔子曰与其说走过场，比不上守实质。因而，殡葬文化艺术就需要寄予大家这类最明显、丰富多彩、浓厚的哀戚感情。

二是孝道仁德。儒家思想觉得，丧祭之礼道德的核心是由孝道推衍的仁德。有一次孟懿子向孟子求教孝道难题，孔子曰：“无违”，不必违反殡葬之礼，必须做到“生，事以正礼；死，葬以正礼，祭以正礼。”(《论语·为政篇》)即爸爸妈妈好好活着时，要以诚相待，父母去世后，严格按照规定为其下葬和开展祭祀主题活动，这些都孝道的必然选择。由丧祭之礼所展现的孝道，进一步推衍出“泛爱众”的仁德精神。《孔子家语·五刑解》引孔子的话说：“不孝顺者生在无德，不智者生在丧祭之礼无。明丧祭之礼，因此教仁德也。能教仁德，则丧爱慕，祭祀疑惑子者馈养之法。丧祭之礼明，则民孝矣。”意思就是，不孝顺父母是因为缺乏仁德所引起的，欠缺仁德又主要是因为不谈丧祭的礼仪知识所引起的。彰明丧祭的礼仪知识，就是为了教育大家仁德。丧祭的礼仪知识获得彰明，那样普通百姓便会孝敬父母。

三是虔敬尊敬。“死者为尊”，对亡者尊重，从葬礼逐渐，延伸至祭祀。《论语·雍也篇》载孔子曰：“敬鬼神而远之。”展现了一种避而远之的理性心态与乐道聪慧。针对祭祀礼仪知识，孟子注重需要以虔敬的心亲自参加祭祀：“祭当在。月子：‘吾不和祭，如未祭。’”（《论语·八佾篇》）重视的是对祭祀对象崇敬及其自已的尊崇的心，在祭祀环节中体会到与其说沟通交流。因而，祭祀不仅仅是一套礼仪知识方式，反而是致诚敬于死者以通生死之界线，使幽明不隔，古往今来都在。诚则相感，思则互通。临祭之际，致诚敬而求犹如活现于我以前。

四是以民为本。《左传》僖公十九年：“祭祀，认为人还。民，众神主也。”祭祀礼仪知识要突出以人为中心精神。《荀子·礼论》之中提到：“祭者，志含意慕之情也，忠信爱敬之至矣，礼数文貌之盛矣，苟非圣贤，莫之可知也。圣贤明知道之，士谦谦君子安行之，官爷认为守，老百姓以成俗。”这是说，祭祀是进而表达人的爱慕之心，忠信爱敬之义，是人道主义精神的一种体现，是祭祀的实质所在。也正因如此，儒家思想注重以“神道设教”的忠恕之道方法忠恕之道群众，根据祭祀礼仪知识的方式，以表现历史人文的精神，便是民本核心理念。（文章内容转自中国殡葬协会官网）往期回顾（单击文章标题查询）：1.埋葬与火化都各有优点和缺点，他们更认可哪一种？

2.垄断性猛于虎：消除垄断性是殡葬改革创新绕不过去的一道坎　　3.《殡葬管理办法（修订草案征求意见）》显著违宪且没什么民意基础　　4.提升殡葬法律推动殡葬改革创新　　5.殡葬改革是欠缺文化艺术、违背人性改革，令人深思　　6.创造和谐殡葬，务必借助政府与殡葬行业共同行动　　7.殡葬改革创新，应当重视广大人民群众意向由来：中国殡葬协会官网　　←点击左边照片关注自己@殡葬百度百科，微信号码：365　　每日升级，只等你来！

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